Anécdotas puntuales o puntudas - 5.

 

Ayotes, tigres zopilotes y vacas muertas.

¿Quién no se ha consternado ante la presencia de un hermoso conejo? Su piel cubierta de un pelaje suave y aterciopelado, sus orejas inquietas y su constante olfateo. De talla muy pequeña en los trópicos y presente en todo el mundo hasta en las regiones más inhóspitas del ártico, el conejo o la liebre, según los casos, es un personaje de la tradición oral universal y en el cotidiano latinoamericano, y centroamericano en particular. El conejo aparece en ese universo de “historias” de fogón en las historias clásicas del cuento infantil. Esas historias, muchas veces crueles y desnudas de bondad, nos proponen un conejo astuto, malhechor a veces obsesionado por el tiempo; pero su maldad, su picardía o su audacia al final se vuelven chiste.

Un aspecto interesante de los cuentos del conejo, en el caso de América Latina, es que la trama de fondo es una de lucha constante por la sobrevivencia, lucha que, a su vez, se acopla con la realidad de muchos sectores de la población. Un animalito que se encuentra casi en la base de la cadena alimenticia, en el puesto de las presas y no de los predadores, tiene que ideárselas para sobrevivir a los ataques de tigres, coyotes, zopilotes, humanos, etc. El ingenio y la audacia de ese minúsculo herbívoro lo hacen pasar a la historia como el ser que puede invertir el orden natural, venciendo a sus enemigos y ganándose el respeto de los otros animales de la sabana y de la jungla. En los cuentos, tanto él como sus contrincantes reciben el título de “tío”. Tío Tigre, tío Coyote, tío sapo y tío Zope, entre otros, son sus compañeros de andanzas. Comparte su espacio también con reyes obispos y hasta con el mismo Dios.

Los orígenes de tío Conejo.

Cuando decíamos que muchos son los cuentos de tío Conejo a través del mundo, es porque esa es la realidad. El lingüista especialista de la lengua cree Kevin Brousseau ha recopilado una serie de cuentos y mitos que ponen de relieve la presencia de la liebre[1] (https://creemyths.wordpress.com/index/frog-and-hare/) en esos cuentos este lepórido siempre forma parte de las historias del Trickster o el pícaro. Y qué decir de los cuentos europeos como Alicia en el país de las maravillas de Lewis Carol, o La novia del conejito de los hermanos Grimm. Y más allá de los Urales, en Asia es muy conocida, en las regiones bajo influencia china, La leyenda del conejo de jade,  https://es.shenyunperformingarts.org/explore/view/article/e/Wsl6qgI6AEM/mitohistoria-la-leyenda-del-conejo-de-jade.html.

En América Latina, una de las tradiciones mas antiguas de las historias de conejos es aquella de Los 400 conejos del Mezcal. Esa historia propone la existencia de 400 conejos que eran hijos de la deidad del maguey llamada Mayahuel quien los alimentaba con sus 400 pechos. Cada uno de esos conejos poseía una personalidad única que le daba el carácter al grado de fermentación del pulque. Así la actitud del borracho durante la embriaguez era determinada por el conejo que había fermentado el licor. https://neomexicanismos.com/mexico-prehispanico/400-conejos-pulque-centzon-totochtin-leyenda-tochtli-dios-de-la-embriaguez/

Mas recientemente, hacia fines del siglo XIX Joel Chandler Harris, escritor estadounidense, publicó The Uncle Remus Stories o "Historias del tío Remus". Una serie de fábulas morales inspiradas en los cuentos tradicionales de los esclavos afroamericanos de su país. Estas historias fueron comercializadas y difundidas en gran parte por Walt Disney en 1946, entre otros. Es así que el conejo hace un viaje a través del tiempo hasta verlo en las figuras de Bugs Bunny, Peter Rabit, Roger Rabit y hasta Play Boy.

 Como se puede ver con esas pocas referencias[2], en América y el mundo, el conejo precede la escritura, la imprenta, la radio, la televisión y el internet. A pesar de todo, de su tecnología arcaica y de su tamaño, el conejo invadió el imaginario de aquellos que vivimos en algún momento en un mundo de candiles, fogones y chumaceras de velorios o de apagón. Esos cuentos del conejo se adaptaron a cada región, según la vegetación, la fauna, las toponimias y las costumbres, conservando la trama de fondo; en duplas bondad-maldad, Ingeniosidad-idiotez, audacia-cobardía y en última instancia, lucha por la sobrevivencia. Podría decirse que el conejo no es más que la representación mítica de los tíos conejos reales que habitan las campiñas, los suburbios y las favelas de nuestra América.

Sus orígenes, han sido estudiados por muchos especialistas de la oralidad latinoamericana. Los especialistas sudamericanos y antillanos[3], como una necesidad de darle su puesto a la tradición oral Afrodescendiente, ven el origen de las historias de tío Conejo en África.  Esos cuentos habrían sido vehiculados por directamente desde ese continente por los esclavos, haciendo el parangon entre las Historias del Tío Remus y las historias del conejo en Centroamérica, por ejemplo. Otros proponen la hipótesis de que ciertos de esos cuentos pudieron haber llegado a América vía la influencia árabe y magrebiana de la península Ibérica en tiempos de la conquista. Las historias del tío Conejo siempre están presentes, los caballos, las mulas, las vacas. En el mundo del conejo hay también reyes, él es ganadero y tunante. Tío Conejo viste de botas y sombrero y es el único en haberle visto la cara a Dios.  Otras veces tío Conejo aparece como ladrón, cuatrero… Todos esos puntos son típicos, tanto de la cultura hispana de la crianza de ganado, en cuanto incorpora el lenguaje y los atavíos del ganadero tradicional; como de la africana en donde en ciertos lugares de África podemos encontrar viejos reinos de criadores de ganado.

Si bien es cierto los cuentos que nos contaban cuando éramos niños no coinciden necesariamente con las tradiciones orales amerindias, en donde el conejo forma parte del panteón; en esas historias de infancia, el conejo adopta elementos de esas culturas para realizar mejor sus proezas. Así la chicha, la miel, los ayotes, el maíz, los aguacates, se combinan con el alquitrán, los obispos y los reyes, para darnos una versión casi sincrética de los cuentos.

En Centroamérica, los cuentos de tío Conejo han sido contados y repetidos de generación en generación. Ciertos autores centroamericanos especialmente costarricenses, guatemaltecos y nicaragüenses, han recopilado estos cuentos y los han publicado. Los mejores ejemplos vienen de Adrián Recinos quien en 1918 publicó Cuentos Populares de Guatemala [4]. En este artículo se recogen dos cuentos de tío Conejo y varios de Pedro Urdemales. En el caso de Costa Rica, el trabajo de tesis de Maestría Jinny G. Cancaster[5] es uno de los mejores ejemplos de estas recopilaciones, en el se analizan los Cuentos de mi tía Panchita de Carmen Lyra[6] y otros escritos que forman parte de la tradición Oral tica. No se puede pasar por alto también el artículo de Odilie Cantillano publicado en la revista Letras[7].  

En El Salvador también existen algunos ejemplos, es el caso del libro de José Roberto Cea, Mitología en Cuscatlán: cuentos de Tío Conejo, Tío Coyote, Pedro Urdemales, El Cipitío, La Ciguanaba y otras leyendas contadas otra vez.[8]   Y la obra de Gelio Tomás Guzmán López y Evelia Guzmán, Los cuentos de tío Conejo [9]

Los nicaragüenses no se han quedado atrás, y es el Poeta nicaragüense Pablo Antonio Cuadra quien, junto con Francisco Pérez Estrada, publican en 1978 el Muestrario de folklore nicaragüense[10].  Este texto recopila los trabajos iniciados en la década de los cuarenta del siglo pasado por Taller de San Lucas, un grupo de estudiosos de las tradiciones nicaragüenses que publicaban sus trabajos en periódicos y cuadernillos populares. Cuadra y su colega, guardan el lenguaje coloquial en el que le fueron contadas las historias por viejitos y perreros de tierra adentro y d ellos barrios de las ciudades pinoleras lo que los vuelve auténticos y sabrosos.

En el caso de Honduras la carrera de lenguas de la UNAH y autores como Mario Ardón, han hecho mucha investigación sobre la tradición oral y el universo mágico de las poblaciones campesinas e indígenas de Honduras, sin embargo, en el caso de Ardón, aun en su libro La Sigualepa[11], aunque se hace referencia a los cuentos de tío Conejo, afirmando que este ya estaba presente en Honduras aun antes del siglo XIX, puesto que Ramon Rosa lo menciona ya en su cuento La maestra Escolástica, esas historias no forman parte del material descrito y analizado.  Aclaro que no estoy diciendo que no se ha hecho nada, simplemente no conozco, hasta ahora ningún ejemplo de análisis o recopilación de las historias de tío Conejo. El único ejemplo hondureño que tengo hasta ahora es el texto de Alejandro Barahona: Simpaticas aventuras de tío Conejo y tío Coyote[12]. Este texto recopila una serie de cuentos de la tradición oral y los desnuda de lo mas bello, el lenguaje coloquial, paisano, chapioyo... El autor disfraza al conejo en un docto que se expresa en un castellano académico y bien letrado. Es como si se imaginara usted al Apostol Chago hablando como Ramos Soto. Él introduce las anécdotas con un discurso grandilocuente y podría decirse aburrido que mata el espíritu picaresco y jovial del conejo, convirtiendo el texto en algo que, si me lo leen teniendo seis años, me duermo.

Es así como se resume la presencia de tío Conejo en Centroamérica. Ahora, yo tampoco quiero caer en le pecado de Barahona y seguirlos aburriendo, lo único que quiero es regalarles unas cuantas de esas historias que me contaba mi padre durante las noches oscuras de temporada de cosecha de café. De manera muy interesante los cuentos de Papita Joche se acercan mucho a los de Pablo Antonio Cuadra y les confieso que, aunque había aprendido a leer, mi padre nunca leyó a Cuadra. Don Joche decía que esos cuentos los aprendió vagando en el interior de Nicaragua durante su adolescencia y temprana juventud.

He aquí pues la primera de varis de esos cuentos de tardecita.

 

¿Por qué el conejo tiene las orejas tan grandes?

 

-          ¡Melba! Mi papa ya llegó con las mulas cargadas de café vamos a ayudarle.

-          ¡Vaya mijo! agarre el cabresto de esa mula y jalela allá pa la tolva pa descargarla.

-          Usted mija vaya digále a su mama que me mande una tasa de café caliente que este frio ‘ta perro. Cuando vuelva jale al macho Chingo que se jue hasta el corredor, tráigalo para aquí pa descargarlo.

Ya nos pusimos a hacer lo que nos ordenaron.

Mientras, Licho (Felicito Segura) y mi papa descargaban las mulas nosotros las teníamos por el cabresto de la jáquima y las llevábamos de vuelta los postes para amarrarlas.

Una vez descargadas todas las mulas (5 o 6), Licho vaciaba los sacos en la tolva y mi papa desensillaba las mulas. Quitando el cinchón primero deslizaba el apero hacia atrás para sacar la grupera de la cola del animal. Apeando el apero ponía el primer albardón sobre éste, luego los lomillos, después el segundo albardón y por ultimo los sudaderos hechos de sacos yute. Amarraba todo pasando el cinchón por debajo del aparejo y haciendo un nudo con la correa del cinchón sobre los sudaderos. Después nos mandaban a soltar las mulas al corral para que se fueran al potrero, no sin antes darles sal para que lamieran.

Licho y Toño Flores ya habían comenzado a despulpar el café mientras que mi papa agarraba la silla del corredor y comenzaba a fumarse su Royal bebiéndose el café caliente y gritando órdenes.

Nosotros ayudábamos vigilando que a la tolva no le faltara de café y esperábamos con ganas la cena para pedirle a mi papa que nos contara un cuento.

Mi papa a diferencia de mi mama nos contaba unos cuentos que nos hacían reír porque había pedos, nalgas quemadas, dientes quebrados y otras cosas. No había en sus cuentos tanta magia eran algo así como de verdad, pero los personajes siempre eran animales o gente común.

Después de haber despulpado el café mi mama llamó a los mozos y a mi papa para que vinieran a comer. A nosotros nos dieron la cena cerca de la puerta del fogón. Unas tortillas tostadas con frijolitos atolosos y cuajada fresca, acompañada con una taza de café caliente.  Mi papa se levantó de la mesa y fue a tapar el café despulpado para que fermentara mejor y lavarlo más fácil. Luego regresaba al corredor y se sentaba a ver hacia el ocotal del cerro pensando en lo que se había de hacer mañana. Yo me le colaba entre las piernas y me recostaba sobre su camisa oliente aun a sudor y miel de café. Melba venía luego y acercaba un banquito a la silla del viejo y recostaba la cabeza sobre su hombro.

-          ¡Bueno hombre! ¿y ustedes que andan buscando?

-          ¡Nada! Le contestábamos nosotros.

-          ¡Jum, no me la hacen buena! ¿no será que quieren que les cuante una papada?

-          Jajajajajaj, nos agarraron Melba.

-          Bueno pues les voy a contar una de tío Conejo

-          Siiiiii, Siiiiii

-          Miren ese conejo era jodido.

-          ¿Ustedes han visto que ese jodido tiene las orejas bien grandes?

-          ¡Aja! Respondíamos.

-          Pues les voy a contar la pasada del tío Conejo cuando fue onde Dios para que lo hiciera más grande.

¡Miren! Ese tío Conejo, como era bien chiquito y siempre se lo querían comer los otros animales, un día que Dios decidió de concederles un deseo a totos los animales, el conejo fue onde Dios. Puesto allá en el cielo se presentó delante del señor. Ya Dios, así bien serio, le dice al conejo:

-          ¿Y qué te trae por aquí tío Conejo?

-          No pues, como usté nos invitó para darnos una cosa que pidiéramos pues aquí estoy…

-          ¡Jodido…!

-          ¿Y qué querés que haga por vos? 

-          Pues nada, solo quiero que me haga grande como a tío Burro o tío Buey.

-          ¿y para qué querés ser grande pues?

-          Es que la vida esta perra allá abajo. Viera como tio Tigre, tio Coyote, tio Zope y los otros me quieren comer porque soy chiquito.

-          Mirá conejo jodido le dice Tata Dios, Yo a vos te ice chiquito porque de todo tiene que haber en la tierra. ¿Como querés que coma el Lion si no hay animales más chiquitos? O ¿Cómo querés vos que coma la gallina si no hay comején y gusanitos?

-          Pero tata Dios es que yo no quiero que me coman.

¡Jodido…! Y empieza aquella palabreadera entre Dios y el conejo. Y como el conejo era político, siempre le daba respuestas a lo que Dios le pregunraba.

Entonces, Dios le dice:

-          Perate un poquito voy a pensar que hago con vos.

¡Jodido…! Y se va Dios a una esquinita y se pone a pensar.

-          No lo puedo hacer más grande así nomás

-          ¡Jum! Le voy a poner una penitencia que va ser imposible de cumplirla y si no la cumple, se queda chiquito.

-          ¡hombré! Le dice. Mirá, allí sólo que me traigás un cuero de tigre, un cuero de mono y un cuero de lagarto. Así te puedo hacer más grande.

¡Jodido…! Y se queda el conejo pensando…

-          ¡Ta bueno pues! Le dice el conejo, Va a ver que se los treigo.

Y se regresa pa la tierra.

 

-          ¡Papa!

-          ¿Qué jue mijo?

-          ¿Y cómo hacía el conejo pa ir al cielo?

-          Ese conejo era jodido, tenía un avión como el del presidente.

-          ¡mentiras!

-          ¿Cómo no? Era el Zope. Allí se montaba el conejo y el Zope se lo llevaba pal cielo. Volando

-          ¡Ah Bueno!

____________________________________________

Pues si Ya se subio al Zope y le dice

-          Amunus tio Zope para abajo.

Ya en el suelo, tio Conejo Comenzó a andar y andar, pensando lo que iba a hacer. ¡jodido…!

En eso llegó a la orilla de un río donde sabía que llegaba a beber tío Tigre. Allí comenzó a cortar unos bejucos con el machetillo que andaba. Ya tenía bastantes cuando llegó tío Tigre, pero tío Conejo se hizo el que no lo había choteado y siguió cortando bejucos.

El tigre que lo mira en aquel joder se le acerca y le pregunta:

-          ¿Puta tio Conejo, y para qué quiere tanto bejuco?

-          Mire es que allá en la montaña vi al tío Zope y me dijo que viene un gran airal caballo.    Dice que viene arrancando palos, llevándose vacas, animales y todo.  Y estos bejucos son para amarrarme en algún palencón grande y que no me lleves ese aire.

¡Jodido…! Aquel tigre peló los ojos como que había visto la segua.

-          Oiga tío Conejo, le dice le tigre.

Y no será que sobran unos cuantos bejucos pa que me amarre a mí también.

-          ¡Güevos! Le dice el conejo. Usté es como el azadón, sólo jalar pa delante quiere.  

¿y yo que gano?

-          Mire tio Conejo si hace ese cachete y me salva, le prometo que ya no me lo como.

-          ¡Va pues! Arrímese allí a ese chilamate, haga como que lo va a abrazar.

-          ¡Va pues! le dice el tigre.

Y empieza aquel conejo jodido a amarrar al tigre.

-          ¿ta bueno asi tío Tgre? Le preguntaba el conejo

-          ¡No joda! Sóqueme más pa que no me leve ese airalón

Y lo socaba tío Conejo: Y le amarró las patas y después las manos y después el pescuezo.

-          ¿Lo soco más duro, tío Tigre? Decía tío Conejo, ¡ese huracán viene fuerte!

-          Más duro sóqueme, decía tío Tigre lleno de miedo.

¡jodido! Hasta que lo dejó que no podía moverse.

-          Ahora voy a amarrarme yo, le dice tío Conejo.

Y se apartó y buscó una gran piedra tamaña riata.  Y agarra aquella turunca y le dice:

-          ¡Ay te va por baboso!

Y le dejó caer en la piedra en la cabeza de tigre.

Tío Tigre solo pego un pujido y se le salió un pedo y se murió.

Entonces tío Conejo, cogió su cuchillito y peló al tigre el cuero y lo secó. Con el cuero hizo un zurrón, lo cosió bien por un lado y por el otro le puso un mecate con una gasa y cogió para la montaña.

______________________________________

-          ¡uy, que malo se conejo!

­­­­­­­­­­­­­­­__________________________________________

¡Jodido…! Y se jue el conejo pa la montaña.

Allá… vio un palo con un montón de monos, y se fue con el zurrón al pie del palo, lo puso en el suelo y se puso a hablar solo con la cabeza adentro del zurrón como si no hubiera visto a los monos.

-          ¡Aquí traigo mi maicito y que se joda el que me lo robe! Decía el bandido de tío Conejo sólo para que lo oyeran los monos.  

-          Aquí lo voy a dejar escondido mientras voy a echar una miadita.

Y dejó el zurrón y se metió detrás de un charral llevándose la punta del mecate.

Allí se estuvo haciéndose el que estaba miando pero no despegaba los ojos del zurrón. Cuando los monos creyeron que se había distraído se bajaron del palo en una sola gritolera…

-          Ahora si le vamos a robar el maíz a tío Conejo, decían los olingos.

Y despacito se acercan al zurrón. Y en eso el mono más grande que era el jefe de los monos, se mete adentro del zurrón pa robarse el maíz.

¡Jodido…! sólo eso esperaba tío Conejo.

Tío Conejo ¡Ras!, jaló el mecate y se cerró la boca del zurrón.

-          ¡Aja mono tal por cual! ¡ladrón! Ya te agarré, salió gritando tío Conejo del charral onde estaba escondido.

Aquel zurrón brincaba como macho chúcaro con el mono adentro, como gato encostalado. Pero tío Conejo agarró un garrote y empezó a garrotear el zurrón hasta que mató al mono.

Y ahora a pelarlo, dijo. Y cogió el cuchillito y le sacó el cuero.

Ya con el mono pelado se jue y buscó por el lado del estero donde dormía tío Lagarto.

¡Jodido…! Allá a la orilla de rio mira un lagartón tamaño.

Entonces comienza el conejo a cercarse del lagarto y con más miedo que otra cosa se le fue acercando calladito y cuando ya estaba cerca, cogió un garrote y comienza a darle una leñateada al tío Lagarto.

Tío Lagarto se despertó encachimbado y le voló un colazo y lo quiso seguir a tío Conejo con las tapas abiertas, pero tío Conejo salió disparado como quien se quita una braza del culo y el lagarto no lo pudo agarrar.

Al siguiente día, llegó tío Conejo, haciéndose papo, a beber agua a la orilla del estero y de larguito le gritó a tío Lagarto:

-          ¿Qué tal, tío Lagarto?

-          ¡Ve que conejo más jodido! ¿Te vale chingaste a vos vedá? Ayer veniste a leñatearme con un garrote y ahora venís como si nada, le gritó tío Lagarto.

-          ¿Yo? Le dijo tío Conejo haciéndose el de a peso.

-          i Si vos! ¡yo te vi, Jodidito! Le respondió tío Lagarto.

-          ¡Ah, noooo! ese debe haber sido mi primo que es un pícaro bien hecho, le dijo tío Conejo acercándose. Mire tío Lagarto, ese les debe piales a todos los animales. Ese jodido es malo y como nos parecemos siempre me mete a mí problemas.

-          Pues ese jodido de tu primo, le dijo tío Lagarto, casi me jode ayer, pero se jodió porque no me dio en la vida.

-          ¿Y cómo se lo van a apear a usté que es tan fuerte? Le dijo tío Conejo. Con usté nadie puede.

-          Pues si me da en la vida me mata, le contestó tío Lagarto.

-          ¿Y ónde tiene usté la vida pues? Le preguntó tío Conejo.

-          En esta chibolita, le dijo tío Lagarto, enseñándole el punto onde se puede matar al lagarto facilito.

¡Jodido…! Y tío Conejo se fijó bien onde estaba, pero se hizo el baboso y le dijo:

-          Pues yo le traía aquí una papadita de regalo, tío Lagarto.

-          ¡Jum! ¿Qué me trae pues?  

-          ¡No! Es que por allí caminando en la montaña un gigante me regaló una carne de mono y como usté sabe que yo no como carne, pensé en usté.  Mire aquí le treigo esta carne de mono que me regalaron ayer.

¡Jodido! Y no ves que era la carne del olingón que había matado.

Entonces, acercó el zurrón y sacó el mono que había destazado y se lo dio al tío lagarto.

En lo que el tío Lagarto abría las tapas para tragarse la carne, sacó también del zurrón un garrote y le dejó ir un solo mamellazo en la chibolita que le había enseñado el Lagarto. Tío Lagarto sólo dio el colazo y quedó panza para arriba, muerto.

-          ¡Te fuistes también! -dijo tío Conejo riéndose, y sacó un cuchillito y en un ratito lo peló y le sacó el cuero.

____________________________

-          ¡Papa!

-          ¿Qué jue mijo?

-          ¿y como hace pa cargar todo ese conejo que es bien chiquito? Mi mama dice que el tigre es grande y el lagarto también.

-          Mirá, el conejo era jodido, tenía mulas.

-          ¡Ve! las mulas son más grandes…

-          ¡Perate! Las mulas del conejo eran los cusucos. Hasta él siempre andaba montado en un cusucon tamaño.

-          ¡Ah vaya, pues!

____________________________________

Bueno, ya como había conseguido los tres cueros, entonces a preparar el viaje p’al cielo. Ya se jue onde tío Zope y le dijo que le tenía un viaje expreso al cielo que ocupaba por lo menos cuatro de las avionetas una para cada cuero y una para él.

Tio Zope se preparó y al siguiente día se jueron recto arriba.

Legando al cielo, después de haberse anunciado con San Pedro, cogió los tres cueros y se presenta delante de Tata Chus.

-          Aquí le traigo, Tata Dios, los tres cueros que me pidió, le dijo.

¡Puta! Dios se quedó asorocado. Se quedo tétrico sólido y congélido, como diría Tunino Merlo. Apenas tenía tres días de haberse ido el conejo y ya volvía con los tres animales muertos.

-          Vení para acá, Je dijo Dios.

Y tío Conejo se acercó donde Tata Dios, pensando… ¡jodido! Pensaba el conejo, ahora si voy a ser grande…

-          Conejo condenado, si sos tan malo así de chiquito chiquito, cómo no serias siendo grande, le dijo Dios.

Entonces le agarró las orejas por la punta y se las jaló para arriba lo sacudió y las orejas se le estiraron.

-          Conformate con que te haga grandes la orejas. Le dijo Dios.

¡Jobero…! Y desde allí, el tío Conejo tiene las orejas grandes. Por eso uno no debe querer ser más grande que otro, miren lo que le pasó al conejo por malo, las maldades siempre se pagan.

-          Bueno mijos, ya me voy a acostar y a oír noticias en el radio. 

Ustedes también vayan a acostarse que mañana en la mañana tienen que ir a ayudar con los terneros en el corral.

Así termina este primer cuento de tío Conejo.

¡Feliz Navidad!

---

[1] Aunque la liebre y el conejo son dos géneros animales diferentes, ellos pertenecen a la misma familia, la familia Lepórida. https://www.nationalgeographic.es/animales/diferencias-entre-conejos-y-liebres En este texto no se hace ninguna diferencia entre los dos géneros y cuan do nos referimos al conejo incluimos también a la liebre.

 

[2] Este asunto será abordado en un estudio mas amplio sobre la tradición oral en que incluirá los cuentos de Pedro Urdemales, Quevedo y las Historias Maravillosas.

[3] Ciertos cuentos de tío Conejo aparecen en:

- T. Alden Mason (1930) Cuatro Cuentos Colombianos.

The Journal of American Folklore, Vol. 43, No. 168 (Apr. - Jun., 1930), pp. 216-218.

- Javier Tafur González (1994). El protagonista en la narrativa popular, Colección autores vallecaucanos, Gobernación del Valle del Cauca, Colombia.

[4] Recinos, Adrían (1918):  Cuentos Populares de Guatemala, in The Journal of American Folklore, Oct. - Dec., 1918, Vol. 31, No. 122 (Oct. - Dec., 1918), pp. 472-487.

[5] Cancaster, Jinny G. (1999) : Crónicas Cuni-culturales: El tío Conejo de todos los tiempos. Tesis previa al grado de Magister Litterarum de la Universidad de Costa Rica. San José.

[6] Lyra, Carmen, seud. (2012): Cuentos de mi tía Panchita, Imprenta Nacional, San José.

[7] Cantillano, Odilie (2002): Los cuentos de tío Conejo. In Letras, Vol. 1, N°34 (5-41)

[8] Cea, José Roberto (2006): Mitología en Cuscatlán: cuentos de Tío Conejo, Tío Coyote, Pedro Urdemales, El Cipitío, La Ciguanaba y otras leyendas contadas otra vez. Canoa Editores, San Salvador, El Salvador.

[9] Guzmán, López. Gelio, Tomas y  Guzmán, Evelia (1995). Los cuentos de Tío Conejo: Una recopilación de cuentos de El Salvador. Editorial Clásicos Roxsil, Santa Tecla, El Salvador, C.A

[10] Cuadra, Pablo Antonio y Pérez Estrada, Francisco (1978): Muestrario de folklore nicaragüense. (Colección Cultural Banco de América. Serle Ciencias Humanas, N° 9). Banco de América, Managua, 1978.

[11] Ardón Mejía, Mario (2017): La Sigualepa: EstuDios sobre cultura popular tradicional aplicada (1985-2010). Argos, Tegucigalpa, Honduras.

[12] Barahona Romero, Alejandro (1995): Simpáticas aventuras de tío Conejo y tío Coyote. Creación: Texto e Imagen, Tegucigalpa, Honduras.